מילתא דבדיחותא :))

בזמן ביקור ראש הממשלה בארה"ב ניגש אליו יהודי חרדי, נישק את מעילו ואמר לו: "אתה בשבילי כמו ספר תורה."
ראש הממשלה בצניעותו אמר לו: "אל תגזים, למה אתה אומר את זה?"
אמר החרדי: "כל שבוע יש לך פרשה חדשה..."

כיצד הוא הבחירה

שמעתי שאיש אחד שאל אותו
כיצד הוא הבחירה
השיב לו בפשיטות: שהבחירה היא ביד האדם בפשיטות
אם רוצה עושה ואם אינו רוצה אינו עושה
ורשמתי זאת, כי הוא נצרך מאד
כי כמה בני אדם נבוכים בזה מאד
מחמת שהם מרגלים במעשיהם ובדרכיהם מנעוריהם מאד
על כן נדמה להם שאין להם בחירה חס ושלום
ואינם יכולים לשנות מעשיהם
אבל באמת אינו כן
כי בודאי יש לכל אדם בחירה תמיד על כל דבר
וכמו שהוא רוצה עושה והבן הדברים מאד
ליקוטי מוהר"ן ח"ב - תורה קי - כיצד הוא הבחירה

"מודים אנו לך "

על ידי התפילה וההתבודדות מהפך הירידה

וזהו עקר ברכת "מודים אנו לך וכו' " ,זהו בחינת הכריעה של מודים, כי הכריעה וההשתחויה שמודים לה' יתברך כשנצולין מהצרה של הנפש.
זהו בעצמו בחינת הירידה שנתהפכה לעליה.

ואז צריכין להשתטח לפני ה' יתברך בכריעה ובהשתחויה בתחנה תפילה בקשה בבחינת יתן בעפר פיהו אולי יש תקוה. ואז כשהוא חזק בזה כמבאר אצלנו במקומות אחרים באריכות. אזי זוכה שיתהפך הירידה לעליה גדולה.
(שיחת הנפש אות יט)

פרשת בשלח

יד:ב דבר אל בני ישראל וישבו ויחנו לפני פי החירת בין מגדל ובין הים לפני בעל צפן נכחו תחנו על הים, ופרש"י ז"ל לפני בעל צפן, הוא נשאר מכל אלהי מצרים כדי להטעותן שיאמרו קשה יראתן וכו', ע"כ.

רבינו הקדוש גילה בלק"מ שהרוח צפון נשלם על ידי הצדיק. ומכאן רואים שזה הדבר האחרון שנשאר להטעות בני אדם, ענין של הצדיק האמיתי.

במזמור של היום שני, מתהלים: כשמך אלהים כן תהלתך על קצוי ארץ, הר"ת אכת"ע, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הצילני מקליפת המן עמלק ותזכנו לקדושת מרדכי ואסתר

יש מנהג בברסלב להגיד את זה ארבעים יום לפני פורים, שהתחיל השנה משבת קודש שעברה, ואף אם לא תזכו לכל המ' יום, כל יום זה כדאי להגיד.... והעיקר להגיד נ נח נחמ נחמן מאומן.

תביא את הפתק!

זה סיפור יפה, ילד שזכה לקדש שם ה', זרקו אותו מהחדר. שמעתי אותו עכשיו מאחד מהמגידי שיעור פה במירון אצל רבי שמעון בר יוחאי.

לפני שבועיים ילד נכנס לכתה מאוחר, אז המורה אמר לו לך תביא פתק, אז הילד הכניס ידו לכיס והוציא את הפתק הקדושה! אז זרקו אותו מן החדר!!!

מי רוצה תיקון על כל הפגמים ???????

יֵשׁ שֶׁפָּגַם וְחָטָא כָּל כָּךְ, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת: גָּזַל אֶת הָרַבִּים, שֶׁהַפְּגָמִים שֶׁלּוֹ נוֹגְעִים לִכְלַל יִשְׂרָאֵל, ח"ו. וַאֲזַי כָּל תִּקּוּנוֹ – לַעֲסֹק בְּצָרְכֵי רַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ ז"ל: "גָּזַל אֶת הָרַבִּים – יַעֲשֶׂה מֵהֶן צָרְכֵי רַבִּים", וְעִקַּר צָרְכֵי רַבִּים הוּא לְזַכּוֹתָם לַתַּכְלִית הַנִּצְחִי.

וְהָעִקָּר לְהִשְׁתַּדֵּל שֶׁיִּהְיֶה לוֹ חֵלֶק בְּהַמְשָׁכַת חִדּוּשֵׁי־תּוֹרָתָם שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁנִּמְשְׁכוּ בִּשְׁלֵמוּת כָּל הַתִּקּוּנִים, עַד שֶׁעַל־יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה לְכָל יִשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל.

וּצְרִיכִים לְהִשְׁתַּדֵּל מְאֹד שֶׁיִּתְפַּשְּׁטוּ בָּעוֹלָם, הֵן עַל־יְדֵי שֶׁיְּסַיַּע בְּמָמוֹנוֹ לְהָעוֹסְקִים בָּזֶה, הֵן בְּגוּפוֹ, הֵן בִּשְׁאָר הַבְּחִינוֹת, כִּי כָּל אֶחָד יָכוֹל לִזְכּוֹת שֶׁיִּהְיֶה לוֹ חֵלֶק בָּזֶה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יְזַכֶּה אֶת הָרַבִּים בְּחִינַת צָרְכֵי רַבִּים, וְזֶהוּ עִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל הַפְּגָמִים שֶׁלּוֹ, שֶׁהֵם בְּחִינַת גּוֹזֵל אֶת הָרַבִּים כַּנַּ"ל. (ליקוטי הלכות)

סבא ישראל: שיחות סבא ישראל - מעשה מהנפטר - נ נח

סבא ישראל: שיחות סבא ישראל - מעשה מהנפטר - נ נח

סבא באומן: יש שאומרים "טוב מעט לצדיק" ומימלא הם בהתלהבות שיש ...

סבא באומן: יש שאומרים "טוב מעט לצדיק" ומימלא הם בהתלהבות שיש ...: מַעֲלָה גְּדוֹלָה לִהְיוֹת אֵצֶל הַצַּדִּיק בִּזְמַן שֶׁיֵּשׁ אֶצְלוֹ קִבּוּץ גָּדוֹל מֵהַרְבֵּה אֲנָשִׁים מִיִּשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי כ...

לדבר עם ה' ברוך אתה ה' ...

כשפותחים העיניים, "מודה אני לפניך", מדברים עם השם: "מודה אני לפניך, שהחזרת בי נשמתי בחמלה", "ברוך אתה ה', נותן התורה", תמיד אנחנו מדברים עם השם, כשאוכלים, מדברים עם השם, ברוך אתה ה', שנתת לנו ענבים, שנתת לנו... מתנות כאלה - לדבר עם השם תמיד. תמיד עם השם "ברוך אתה ה' המוציא לחם מן הארץ"

"ברוך אתה ה', שהחיינו וקיימנו והגענו לזמן הזה", שאנחנו אוכלים מצות ואוכלים בסוכות ומתפללים תמיד, ומתפללים ומדברים עם השם.

אתה רוצה לאכול? לא כמו גוי, רוצה לאכול? צריכים לברך: "ברוך אתה ה', המוציא לחם מן הארץ".  נתן לנו ענבים וכל הפירות, בשביל מה? בשביל לאכול שיהיה לנו כח לעבוד השם, "שלא עשני גוי", שלא עשני חמור.

עיקר היהדות תלוי בהתחזקות שהוא בחינת עזות

כל מה שזוכה לתורה ולתפילה יותר, כמו כן זוכה לעזות דקדשה והתחזקות גדול ביותר
עד שיכול על ידי זה לבוא למדרגות גדולות בעבודת השם, אם יזכה לחזק ולאמץ את עצמו תמיד בכל עת ולהיות עז כנמר בכל הבחינות"

מילתא דבדיחותא :))

לקוח: "מלצר, אתם מגישים אוכל עם חזיר?"
מלצר: "שב בבקשה אדוני, אנו מגישים אוכל עם כל אחד."

הַכֶּסֶף יַעֲנֶה אֶת הַכֹּל, וְכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם יְכוֹלִים לִקְנוֹת עַל־יְדֵי מָמוֹן, וּמִזֶּה נִמְשָׁךְ תַּאֲוַת וְחֶמְדַּת הַמָּמוֹן, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי הַמָּמוֹן יְכוֹלִים לִקְנוֹת כָּל דָּבָר.

אֲבָל מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ דַּעַת אֲמִתִּי יוֹדֵעַ, שֶׁהַכֹּל הֶבֶל, כִּי הַמָּמוֹן עִם כָּל הַדְּבָרִים וְהַחֲפָצִים שֶׁיִּקְנֶה עַל־יָדָם, הַכֹּל יִכְלֶה וְיֹאבַד, וְלֹא יִשָּׁאֵר מִמֶּנּוּ כְּלוּם, וְאֵין מְלַוִּין לוֹ לְהָאָדָם לֹא כֶסֶף וְלֹא זָהָב וְכוּ', אֶלָּא תּוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים בִּלְבַד. 

נכנסים למערכה. הגיע הזמן שידעו העולם שזה לא רצון של קבוצה קטנה אלא רצון משותף של כל עם ישראל

כנסו לכאן ולחצו לייק
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=333127033393869&set=a.149454285094479.25504.148806421825932&type=1&ref=nf

עיקר התשובה ע"י הדיבור

עקר התשובה על ידי הדבור

כל האומר תהלה לדוד שלש' פעמים בכל יום מבטח לו שהוא בן עולם הבא...
מאחר שעל ידי זה יזכה בודאי לתשובה
כי עקר התשובה על ידי הדבור כמו שכתוב קחו עמכם דברים ושובו אל ה'
כמו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה איני מבקש מכם אלא דברים

והוא בחינה הנ"ל שעקר התשובה זוכין על ידי אמירת תהלים
שהוא כלו דבורים קדושים של צעקות ותחנות ובקשות ושירות ותשבחות אליו יתברך
שעל ידי זה זוכין לתשובה כנ"ל
על ידי זה יכולין לתקן הכל כי על ידי זה ימשיך על עצמו קדשה
שיקדש הדבור מאד שיאמר תמיד שירות ותשבחות הרבה עם הדבור
(שיחת הנפש אות יג)

מהנגלות של רבי נחמן אין צריך ללמוד כלל

 אמר [רבי נחמן] מהנגלות שלי אין אתם צריכים ללמד
הינו אף על פי שכפי שאתם רואין ממני נדמה לכם שאני על פי רב בעצבות
אין אתם צריכים ללמד מזה, רק להיות בשמחה תמיד.
כי האם אתם מדמים עצמכם אלי בכל הדברים לעשות כמוני.
גם באמת אני בשמחה
רק מחמת שאני צריך תמיד לפנות הדרך וכולי ...
(חיי מוהר"ן - רל )

אֲפִלּוּ לְהָאָדָם שֶׁהוּא בְּמַדְרֵגָה הַתַּחְתּוֹנָה, בִּבְחִינַת חַשְׁכוּת וְגָלוּת, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּמֵאִיר עָלָיו לִפְעָמִים הִתְנוֹצְצוּת גָּדוֹל בְּלִבּוֹ וְדַעְתּוֹ, וְהַכֹּל – כְּדֵי שֶׁיִּתְעוֹרֵר הָאָדָם עַל־יְדֵי זֶה וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ אַחֲרָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "מָשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ נָרוּצָה". וְעַל כֵּן אַחַר־כָּךְ מִיָּד נֶעֱלָם וְעוֹבֵר מִמֶּנּוּ הַהִתְנוֹצְצוּת וְהַהֶאָרָה הַזֹּאת, כִּי הַהִתְנוֹצְצוּת הָיְתָה רַק לְרַמֵּז לוֹ נְעִימוּת הָאוֹר, כְּדֵי שֶׁיִּרְדֹּף אַחֲרָיו. וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת הַכְּרוּז, שֶׁקּוֹרִין לְהָאָדָם בְּכָל פַּעַם שֶׁיָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ ז"ל. וְזֶה בְּחִינַת פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת. 

(כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, הִלְכוֹת קְרִיאַת־שְׁמַע ה', אוֹת ט)

אנחנו צריכים להאמין שה' יתברך שומע כל תפילה.

אנחנו צריכים להתגעגע לזה, ולהתפלל להשם על זה, שנזכה להכיר את השם יתברך, שנזכה להאמין בהשם ולשמור על התורה והמצוות, זה העיקר החיים, זהו!

העיקר הלב, להתגעגע ולאמור להשם: רחם עלי שאזכה להכיר אותך ולעבוד אותך באמת, באמונה, כן, זהו עיקר החיים, זהו חיים של אמונה וביטחון, חיים של שמחה.

אוי, צריכים בפשיטות לדבר בפה, מה שהעיניים רואות בספר, לדבר בפה ולהאמין שהשם יתברך שומע כל תפילה. אפילו רצון טוב שיש לנו, השם יתברך יודע הכל ועוזר, ועוזר לנו ורוצה לעזור לנו.

ברוך השם סרט אנימציא חדש של נ נח

רבנו הכניס באנ"ש אמונת חכמים.

פעם אחת ספרתי לפניו מענין החסיד מאמשטרדם שהיה מפרסם בבראד שנסע לארץ ישראל וראיתיו בקהלת קרעמיניץ בחזירתו מארץ ישראל.
וספרתי לו ששמעתי ממנו שאמר שכבר הרג את היצר הרע.
השיב לי בלשון גערה ואמר
וכי מה צריכין לדבר שהרג את היצר הרע
מאחר שהתענה כל כך
כי החסיד הנ"ל התענה הרבה מאד
כי שמעתי מחותני זכרונו לברכה שהתענה מאה וששה פעמים משבת לשבת רצופים


[אמר המעתיק הכלל היוצא מדברים אלו וכיוצא בהם
שרצה רבנו זכרונו לברכה להכניס באנשי שלומנו אמונת חכמים שלמה ולבלי להרהר אחריהם כלל
רק לידע ולהאמין שכל דבריהם אמת וצדק ונאמנים דבריהם וכו']


ויש שהיצר הרע שלהם הוא בחינת קלפה דקה וזה היצר הרע אין מגרין אלא באיש חיל גדול במעלה קצת אבל עדין אין זה היצר הרע של הצדיקים האמתיים כי היצר הרע שלהם הוא מלאך הקדוש ממש